枢纽——中国史纲(下)
27|美洲白银与明朝的国运
从元朝开始,中国历史就不能只以中国为单位来展开讨论了,必须把它放在欧亚大陆的视野之下才能有效讨论。
到了明朝时候,中国跟世界的关系有了更加复杂的机理。
世界格局的变化对明朝产生的影响,很大程度上是以货币作为传导机制的。
回头看看元朝,元朝的历史如何导致中原出现货币短缺的状态,这种短缺的状态是导致明朝初期一系列政策的重要原因。
元朝重用来自西域、中亚地区的色目人,来帮助帝国理财。这些人是古代和中世纪最重要的商人群体,他们太擅长做生意、理财了。他们做生意是以整个欧亚大陆为运作空间的。
他们帮助元帝国理财的时候,是以整个欧亚大陆、大蒙古帝国为单位,琢磨怎么进行资源调配,怎么促进商业流通。
中原的财富,草原的武力,穆斯林的商业能力,这几种要素都被整合在一块,建立起一个横跨整个欧亚大陆的庞大秩序。
这个时候,中东伊斯兰世界白银短缺。白银在中亚和西亚的购买力远远高于中原。在大蒙古帝国通盘调配的逻辑之下,中原的白银就源源不断地流到了中亚和西亚,欧亚大陆西部的经济就中世纪后期获得很大活力。
但是,中原这边就麻烦了,货币严重短缺。于是元朝就发行纸币。但是帝国政府根本控制不住纸币的发行数量,这就会导致严重的通货膨胀。
中原老百姓一看,这纸币什么破玩意儿,没人愿意接受纸币,结果中原的货币更加短缺。
一旦货币短缺,就会导致通货紧缩,钱少了,东西越来越便宜。但是人们不愿意再进行生产了,因为在你生产的时候,预计这东西能卖100元,投入了80元进行过生产,结果由于通货紧缩,当你生产完了,这东西只能卖80元了,那我还生产它干嘛呀?
所以,通货紧缩,会导致严重的经济萧条。
大元帝国运气糟糕得很,到了朝代后期,又正好赶上黄河决口,连年的大水灾,朝廷又没钱救灾,就只好发行更多的纸币,这就让纸币的信用变得更加败坏,经济更加萧条了。元朝的统治最终土崩瓦解了。
朱元璋推翻元朝,建立明朝,他面临的第一个问题,还是严重的货币短缺。明朝面临的萧条压力,比元朝还严重。
因为,在元朝的时候,虽然中原的货币短缺,但是对产品的需求还在,因为元朝有一个帝国主导,推动整个中原跟中亚的贸易过程。从中原到中亚西亚的贸易过程风险很高,很难运转起来,但是有帝国政府在后面做推手,就能运转起来。中原经济就能获得外部需求的拉动,在一定程度上对冲掉货币短缺的影响。
但是,明朝一立国,完了,中原与中亚、西亚的贸易就中断了,没有了外部需求的拉动,而货币又严重不足,明朝的经济马上会陷入严重的困境。
明朝想要市场经济像大宋那么运转,根本做不到。因为市场经济大规模发展的前提是足够多的货币。
在这种情况下,朱元璋立国之后的一个特殊政策就起作用了,它把老百姓分成4种户口,分别是军户、民户、匠户、灶户,分别是当兵的、种地的、工匠、生产食盐的。子子孙孙都得继承,不得更改。
美国的华人历史学家黄仁宇先生评论说:“朱元璋这套打法,是用农村中最落后的部门为基础,作为全国的标准,把商品经济直接取消了,以农民为主体,把国家统一起来了。”
但是,考虑到货币问题的话,朱元璋这个政策还有另外一个效应,相当于事先规定了每种商品的供给和需求的比例关系。
而且他还规定,老百姓没事不许乱跑,去到离自己家几十里之外的地方就得申请。这些政策加到一块,就是一种准计划经济的模式,这就能够应对货币短缺的困局。
大明用了不到10年的时间就恢复了经济。
虽然朱元璋这种准计划经济的模式,帮助明朝迅速恢复了经济,但是里面有一个严重的问题,就是各种职业比例关系,不能始终保持正常。因为不能确保每一个职业身份的人都干一行、爱一行,他们会去干别的;不能确保每一个职业身份的人繁衍速度都是一样的。
这种准计划经济模式,在运转了几十年之后,越来越维持不下去了。这时,只有市场经济能够让社会健康运转了。
问题是,市场经济需要足够的货币,明朝缺的就是货币。朝廷开始尝试发行一点纸币,但是明朝也控制不住自己滥发纸币的冲动,很快形成了严重通货膨胀,纸币彻底没人要了。也只能放弃这个方案。
这个问题的最终解决,依赖于世界格局的变化。在明朝统治到中间阶段的时候,欧洲人开始了地理大发现。到了嘉靖年间,西班牙人在美洲殖民地,大概是今天的玻利维亚一带,发现了一个规模超级巨大的银矿。而且,比这个美洲银矿发现前略微早点的时候,也是在嘉靖年间,日本也在其西南部发现了一个规模巨大的银矿。
随着地理大发现和远洋贸易的发展,大明生产的丝绸、茶叶、瓷器等,成了销往欧洲的顶级奢侈品。
针对日本的方向,嘉靖皇帝依然坚持着海禁的政策,不允许人们到海上做生意和到海上航行,于是东南沿海倭寇就很肆虐。这些倭寇先是武装走私商人,到了嘉靖朝之后,放弃了海禁政策,倭寇就变成了合法的商人,明朝对外贸易的规模进一步扩大。
美洲和日本这两大银矿的白银,就源源不断地涌入中国。
这样好了,大明的经济一下子获得了双重刺激。一是获得了来自远方的市场需求,二是带来了大量的贵金属货币,终于不缺钱了。于是,到明朝后期的时候,江南一带的市场经济非常繁荣。民间社会高度发达,比宋朝的时候不差多少了。
中国的经济和社会的发展,到这时,就跟全球历史深刻地嵌合在一块儿了。这带来一个效果,世界其他地方的政治跟经济的波动,反过来也会影响到中国的国运。大明王朝的灭亡跟这些就有关系。
在明清之交的时候,正赶上一个小冰期,温度骤然下降,导致游牧者的南下。但是,实际上,大清在真正有机会入关之前,根本就没想到自己能够征服天下,因为大明还是太庞大了,大清比起来还是太小了。
除非是大明自己遭遇到了严重的内部问题,大清是不会有机会的。
大明这会儿还真就遭遇到内部问题了。问题的原因有很多。其中一个就是货币出现了严重短缺。这个问题是从外部输入的,来自欧洲和日本的白银供给出现问题。
大清在1644年入关,在1618至1648年之间,欧洲发生了一场历史上著名的战争,叫做“三十年战争”。
战争的主角之一,就是西班牙。来自西班牙所属美洲的白银,这回就无法流到大明了,都流到欧洲做军费了。
屋漏偏逢连夜雨,到了明朝的后期,日本结束了战国时代,对银矿也开始进行控制,从日本方面流入大明的白银也大幅减少。
在万历年间,丰臣秀吉侵略朝鲜,军费来自日本的银矿。
欧洲和日本政治经济的变化,直接影响到大明的货币供给。
很要命的是,小冰期来了,游牧者南下的压力开始变得很大,大明帝国内部又是民变四起,张献忠、李自成等全都出来了。朝廷不得不更多地征税来应对这些问题。
但是,更要命的是,到了这会儿,白银短缺了,铜钱的数量没有发生大的变化,这就导致大明帝国内部的铜钱相对白银发生贬值,而老百姓日常经济活动用的就是铜钱。朝廷怎么从老百姓那里征税呢?是按照白银进行核算和征收,意味着老百姓必须把手里的铜钱兑换成白银再交税,意味着税率变得更高了。这样老百姓只好争先恐后地投奔李自成了。
大明的国运,到了这会儿,陡然冲下了悬崖,最终亡于大清。
28|藏传佛教怎样帮助大清入关
大清在入关前就继承了元朝的正统,入关后又继承了明朝的正统。
大清的力量来自满洲八旗和满蒙联盟。蒙古人愿意买满洲人的账,首先是因为皇太极继承了元朝的正统。
蒙古人怎么会接受满洲人作为他们的大汗呢?这得从雪域高原说起。西藏和蒙古在历史上有过好几次相互联合,藏传佛教才变成今天的样子,才有了达赖喇嘛这种制度。这个过程也让蒙古草原陷入分裂与内斗,于是大清才能崛起,并打造起满蒙联盟。
元顺帝是元朝的末代皇帝,朱元璋北伐的时候,他主动让出北京,退到草原,他认为元朝没有灭亡,只是地盘小了。元顺帝后来的继承人,在草原上还是以元朝的名号统治,史称北元。这些蒙古大汗没有实力控制草原上的各个部落,部落之间彼此混战。
蒙古人有了统治中原一百年的历史,继承逻辑已经不再是兄终弟及了。各个部落对于谁可以当最高的大汗,是有共识的,就是只有黄金家族的人,才可以当大汗。
黄金家族就是成吉思汗的直系后代,后来又进一步窄化到成吉思汗的幼子拖雷这一脉的后代,才算黄金家族。在黄金家族里面,长子这一支有优先继承权。在北元后期开始,正统大汗固定在了察哈尔部落。
但是,在16世纪的中期,也就是明朝通知的中后期,出现了变化。黄金家族的小支当中,崛起了一位英雄,叫做俺答汗,他带领者自己所属的土默特部落,几乎统一了整个漠南地区的蒙古诸部落。正统大汗被俺答汗排挤到了东蒙古地区。
俺答汗因为血统的原因,不能当大汗,于是动了别的心思。他在继续征战的过程中,一路打到青海,在这发现了新的机会,就是藏传佛教。此前的藏传佛教有很多派别,让俺答汗发现机会的是其中一个派别,格鲁派,也叫黄教。
雪域高原上教派众多,有红教、白教、花教、黄教等等。黄教格鲁派是在15世纪初期建立的。公元1578年,俺答汗和格鲁派的领袖索南嘉措在青海湖边进行了一次会面。索南嘉措说,他一眼就认出俺答汗是元朝开国君主忽必烈的转世,俺答汗也说,他一眼就认出索南嘉措是大元帝国曾经的国师——八思巴转世。
在3百多年前,忽必烈和八思巴曾经结成了师徒关系,那是蒙古草原和雪域高原发生的第一次互相塑造的事件。
两人互赠尊号,索南嘉措把忽必烈的汗号赠给了俺答汗,俺答汗封索南嘉措为达赖喇嘛,意思是拥有如大海般广阔智慧的高僧上师。
格鲁派有了来自蒙古草原的强力外援,很快压制住了其他教派,发展成今天在西藏最重要的教派。
俺答汗有了忽必烈转世的尊号,就可以名正言顺地成为全体蒙古人的大汗了。但是前提是要大家都接受藏传佛教。于是俺答汗就竭力推动藏传佛教在草原上的传播,大家都信了藏传佛教之后,活佛可以向草原首领授予尊号的事情,就被大家普遍接受了。
问题时黄教中不止一个活佛,而且高原上不止黄教一个教派。草原上若干个黄金家族小支的部落首领,甚至有一些非黄金家族的部落首领,通过成为某个活佛的檀越,也就是施主,而获得了可汗的尊号。
蒙古世界的法统分裂了,精神世界底层统一性破掉了。
其法统的分裂,严重影响了蒙古对于东亚的影响力,给了大清一个很好的崛起机会。皇太极终于获得了机会,夺得元朝的正统。
这与蒙古内斗有关。蒙古内斗的核心人物是林丹汗,他在17世纪初期登上察哈尔部的大汗地位,这是黄金家族的正牌大汗。这时候俺答汗的后代不那么强大了,林丹汗想要重新回复正统大汗的地位,他要面对一个事实——黄教已经是蒙古人普遍信仰了。
他为了得到更多的支持者,就组织人将大量的藏文佛经翻译成了蒙文,这样可以在一定程度上掌握在蒙古地区对于黄教的解释权,从而在精神上统合蒙古其他部落。同时林丹汗还发动一系列战争,以求在军事上压制其他挑战者。
他发现那些不服自己的部落,一旦打不过自己,就跑了,投奔女真人去了。林丹汗就对黄教失去了信心。
这时,蒙古喀尔喀部却图汗来找他,跟林丹汗说,你跟我一块改宗得了,别信黄教了,咱们改信白教的红帽派吧。林丹汗跟着却图汗改了宗,这下别的蒙古部落更排斥他了。
皇太极趁机联合其他蒙古部落在1634年一举打败了林丹汗,成为满蒙两大族群的霸主。
这时候,他还没有拿到元朝留下的玉玺,不能成为真正的继承元朝的正统。玉玺还在林丹汗手里。这时候林丹汗带领忠实部众逃往青海,想和却图汗会师,会师后将会有10万人。他想凭借这只军队,进入西藏,灭掉黄教,扶植红帽派,一举掌握雪域高原的精神秩序。再返回草原统一各蒙古部落。从而结合起草原与高原力量,对东亚其他力量形成巨大军事压力。
林丹汗到了青海,染上天花病死了。他的家人回了老家投降了皇太极,并献上了大元传国玉玺。皇太极于是登基称帝,成为满蒙共同的大汗,满蒙联盟的军事基础就此成立。
29|大清的高级政治智慧
现在讲一下鸦片战争以前的大清。
公元15世纪之后,世界气候进入一个小冰期。这个小冰期对于世界各地的游牧者来说,是他们的春天。从西边的奥斯曼土耳其帝国开始,往东,波斯帝国、印度帝国、大清帝国,都是在这1、2百年的时间里面,由游牧者主导建立起来的。
大清入关只不过是游牧者在欧亚大陆上普遍地获得主导地位的一个案例。
亚欧大陆上唯一的例外是在西欧和北欧,因为那个地方离草原太远了。
在冷兵器时代,游牧者不光是战斗力非常强,它纵横驰骋的空间尺度也远远比定居者更大。所以,大清在入关后,就在大明的领土基础之上,大规模开疆拓土。大明对黑龙江以北的统治只维持了很短的时间,并且其对东北地区的统治,主要是给当地的土著首领发一个任命状,至于人家接受不接受,大明也说了不算。大明对东北的实际统治,只延伸到今天辽宁的西部和中南部地区。
到了明朝中后期,帝国的疆域更是大幅度收缩,大概只相当于收复了燕云十六州的大宋,再加上大理国和小半个西夏的领土。
大清在公元1644年入关,它入关时自带了东北、满蒙的领土。到1660年代,南明的剩余力量基本都被打败了,征服了整个中原。
这时,郑成功家族还在台湾跟大清对抗,但是,到了1680年也被征服了。
接下来,大清的扩张历史,就是跟准噶尔汗国的PK。1690年,大清第一次打败了准噶尔,把外蒙纳入帝国版图;1720年,第二次击败准噶尔,把雪域高原纳入到帝国的版本;1750年代,最终灭亡了整个准噶尔
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